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不是很信佛.她将信将疑地说:真的行吗?我说:与其你现在胡思乱想,还不如好好念经,求菩萨还更有意义些.她一想也对.于是我们先给菩萨上香求愿,然后就开始一起念地藏经.在念经的过程中念到第七品左右时,她跟我...
佚名
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。」（第三品、大乘正宗分） 「如來所說身相。即非身相。」（《金剛經》「第五品、如理實見分」）。 「如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。」（第七品、無得無說分） 「是福德，即非福德性；是故如...第一種姚秦三藏法師鳩摩羅什所譯的《金剛經》又稱《金剛般若經》或曰《金剛般若波羅蜜經》。 全經連圈與字約六千七百多字（金陵本）。六千七百多字左右的《金剛經》三十二品中類似這樣先肯定，再否定，最後再否定...
田光烈
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由此可见这种修行实践是要有很高的“止”的功夫为基础的。同时也说明后来的禅宗是受此影响的，如果说这不是修行的话，那么后来的禅宗也无修法呢？ 第三品至第七品以文殊菩萨为主角，叙述菩萨修行总体框架和...原始佛教时期，观“四谛”是主要的修行解脱方法之一。 第七品净行品详细叙述从在家到出家修行的各个方面和环节，要求把自我约束的“奉戒”和施惠他人的“行愿”贯彻到一言一行、一事一法中去。此品在中国佛教史上...
道因
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念佛一途了。
2、办丧事或祭拜祖先时，杀畜生祭拜乃是自古就有的礼仪，因何有罪？
答：请看后面所举经文及故事，道理自然明白：
1、《地藏菩萨本愿经》第七品中，地藏菩萨告诉我们：人...“不杀生”，也是道教的重要戒律之一，凡属正统道教神庙，皆应奉行不误，若违反者，可视为不遵教规之犯戒行为，岂能无罪？
2、杀生祭神之非，佛经上屡有告诫，略摘如下：
《法句譬喻经·仁慈品》...
不详
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于见,也不偏于行。他的理论贯穿在实践中,使得他的理论显得很突出。据说,他在背诵他的著作《菩提行经》第七品《般若波罗蜜多品》中“心不住外相,而得无缘寂灭”时,人们只能听到声音,而不见他的身影。 ...三论宗曾根据《百论》破空品中“取相故缚”总结出提婆的观点。空宗认为一切都是自性空，为什么还破呢？是因为众生以分别心“取相”。所以破想,就是破除心理上想象的东西,以及这种想象能力。婆薮开士,还曾用比喻...
不详
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心为万事之主，任何修行，重在明心耳!”(第4册第890页)《(六祖坛经)·决疑品》说：“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”(第2册第228页)星云大师在第七品《机缘品》的问题讲解...但归结起来，主要有四种版本系统，它们是敦煌法海本、惠昕本、契嵩本和宗宝本。星云大师这部《{六祖坛经)讲话》一共四册，以明代以来通行的宗宝本为准，分十品逐字逐句讲解经文。每品当中，除详刊经文外，还列出名...
彭 肜
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晶)：3药草喻(第五晶)：4化成喻(第七品)：5衣珠喻(第八品)：6少父老子喻(第十五品)：7良医留药喻(第十六品)。此七喻几乎每一个都被广泛的流传和引用了。道宣律师在其所作的《妙法莲华经弘传叙》中...卷二十八品的《法华经》，不过六万余字，以恒河沙为喻者，就有六十四处之多，平均每卷合九处余，每品合约二处半。使用频率之多，可见一斑。不仅如此，其所涵盖的范围也是很广的，经中有以恒河沙喻劫数者；有喻菩萨众...
宏明
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乃至四果，四向等。第七品，分别智，说净法的亲因，相当于道谛的一部分，有五十六颂先说十智的不同及其诸门分别，次说智所成就的功德等。第八品，分别定，说净法的疏缘，相当于道谛的另一部分，有四十三颂。先说四...有部学说"以四谛为纲"的传统精神。全论分为八品，开头两品总论。第一品，分别界，说四谛法的自体，有四十八颂。其中除去带有序分性质的三个颂而外，全颂总标有无漏法后，即以蕴、处、界三类范畴统摄诸法，详解其...
不详
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有情，广发菩提心，广行菩萨道，累积福德智慧资粮，为利众生，我愿成佛。如此来听经学习。
第七品《利益存亡品第七》
此品属度生之缘，我们要好好珍惜人身，用宝贵的人身来种善缘。种善缘的方式...品第九》
第六品如来赞叹品第六>，第七品利益存亡品第七> ，第八品阎罗王众赞叹品第八>
说的是度化之缘。
第九品《称佛名号品第九》是最难的一品。
第九品称佛名号品第九>，第十品较量布施...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html
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，台湾明性法师也给译了一次，是全本。全书的第一品到第七品是谈所知，第八品到第十一品是能知。第一品分析境，说境就是“心所明了”，境有两类，就是自相、共相，然后讨论了其他说法。第二品分析心，因为要认识境就...到底是不是所诠，接着说所诠应该是指“名所了知”，能诠是指“能了知义之名”。第六品是正面论述事物、概念、判断之间的关系。第七品是反面讨论事物、概念、判断之间的关系。第八品是对于相的讨论，说明理性认识有三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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